北京法海寺的明代壁画闻名中外，而在四川成都40公里外的新津观音寺壁画与法海寺在题材、画法、风格上有诸多相似之处，可谓明代壁画的并蒂莲花。
新津观音寺坐落在四川省新津县城西南九莲山麓，背负群山，风景颇佳。九莲山古名平盖治，为道教二十四治中其中一治。南宋淳熙八年（1181）始建佛寺，共一百零八重殿宇，“八津朝揖，九峰拱卫，七星盘旋。奇花瑞草，灵禽异兽，至於寺中。”寺院惜毁于元季兵燹（xiǎn）之中。明代宣德年间，主僧碧峰、福宾云游于此，掬水闻香，知其胜概，依治修庵，至明孝宗弘治三年（1490）竣工，共建殿宇十二重，明末清初旋遭毁损，仅存观音、毗卢、天王三重殿宇。清康熙、乾隆、道光年间均有修葺。道松和尚在此住锡时增建殿宇十重，始改为“十方丛林”，红墙筒瓦，古柏参天，颇为壮观。
“十二圆觉菩萨及诸天等”壁画根据唐代西域高僧佛陀多罗所译《圆觉经》创作，壁画幅高三米多，左右两壁各三铺，每铺之间以木柱相隔，柱上饰有彩云，打破空间限制，将分铺壁画连成十米长的通壁画，壁画上绘有十二圆觉菩萨、二十四诸天和十七仙凡供养人像。
文殊菩萨，也称文殊师利，象征智慧成就，引领脱离夙业。菩萨右手持长柄卷头如意，微目沉思，肌肤以珠粉晕染，身披洁白细纱，质感微薄，细如蛛丝，薄如蝉翼，呈雪花形和菱形图案。
普贤菩萨，手持青莲花，表示智慧纯洁无染，也表示行愿是般若圆觉成就的基础。
普眼菩萨，为观世音菩萨之异名，佛经称其慈眼普观众生，故谓之“普眼”。菩萨手持宝镜，象征清澄空明的修行境界。
金刚藏菩萨，手持金刚杵，佛教说是现在世贤劫十六尊之一，常年侍于佛侧，手中金刚杵象征无坚不摧的修行意志。
清净慧菩萨，寓意脱离烦恼，六根清净，从而获得般(bō)若(rě)智慧。
威德自在菩萨，结禅定印。威德自在菩萨内具圆妙之德，外现庄严之威。寓意有大威力足以降伏恶魔，有大慈德可以救助众生。
辩音菩萨，擅以音声传播佛法、教化众生，手握如意宝珠，象征如意自在，行种种方便利益众生。
净诸业障菩萨手持宝剑，象征破邪见，去嗔痴，息爱憎，除去诸多烦恼。画面以石绿、朱砂为主，兼用少许珠粉，庄严富丽。此幅中沥粉贴金全图案有花蕾、花果、连环、钱币、凤凰等。
普觉菩萨，演化经书，暗示圆觉成就的般若源泉。画工运用刚柔相间的铁线描，线条流畅潇洒，刻画菩萨的丰润肌肤和慈祥面容。
圆觉菩萨，结跏(jiā)趺(fū)坐，身披金莲团花红色袈裟，左手胸前持经卷，右手挽束带。手中经书暗示圆觉成就的源泉，寓意满足众生善愿，使人们智慧远大。此外，画工注重光线明暗变化和人物表情刻画，营造出平面装饰艺术的立体感。
贤善首菩萨手持数珠，寓意大乘救世像佛珠那样流转，永不间断。“8”字形象征着自觉、觉他双圆满。