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杭州永福寺位于灵隐寺西约一华里处的石笋峰下,自东晋慧理禅师开山至今,已有1600多年的历史。据清康熙年间《杭州府志》卷三十二《寺观》载,永福寺坐落于飞来峰呼猿洞对面的形胜山下,旧分上下两寺,与下天竺(旧称翻经院)等寺一样,同为慧理禅师开山创建。据载,东晋咸和元年(326年),西印度高僧慧理来杭卓锡筑庵,接连兴建了灵鹫,灵隐等十座道场,永福寺是其中之一,距今已有1600多年的历史。

南朝刘宋元嘉年间(公元424—453年),有慧琳禅师继慧理开山后筑庵于石笋峰下。
后晋天福二年(937年),吴越王钱元瓘于石笋峰下建晋圆院,又与山同名为资严寺。
北宋大中祥符元年(1008年),敕改额为永福寺。
北宋熙宁年间(1068—1077),郡守祖无择爱石笋之胜,乃于寺旁建庵,名邺公庵。
北宋时期,永福寺内方丈四壁多有赵阅道、苏东坡、秦少游等人的留题与竹画。
南宋咸亨年间(1265—1274),宋度宗之母隆国夫人据永福寺为香火院,并斥资扩建,宏规巧构,丹矆相辉,碧光琉璃瓦覆盖于顶。逝后以寺超然台为葬,移寺于西,自此一寺两院。
元至元年间(1335—1340),清凉山僧人正宗卓锡东院,因其常衣白衲,人称白衲庵。
明成化二年(1466),僧人古香于上院建海日楼。后于弘治年间(1488—1505),寺被洪水淹废。
明万历年间(1572—1620),寺得复兴,由徐宏基题额为“永福禅林”。
清顺治年间(1644—1661),僧静昭驻锡复兴。
清康熙十年(1671),东皋心越禅师移住永福,五年后,应邀东渡日本,弘传曹洞宗并创寿昌派禅法,同时传授琴学与书画篆刻艺术,在日本佛教及艺术界均享有盛誉。永福寺随后渐废。
清乾隆四十四年(1779)年,永福寺依原有规模重建,后又渐废。
二00一年根据杭州市政府90号专题会议纪要精神,由杭州市佛教协会恢复重建并于二00三六月正式动工。
二00三年,根据杭州市佛教协会三届四十七次常务理事会通过,由月真法师任永福寺监院。
二00五年四月二十二日,经浙江省民宗委批准,恢复永福寺为宗教活动场所,即将正式对外开放。
二0一五年三月二十四日,浙江省杭州市永福寺举行念顺法师荣膺方丈升座庆典暨禅宗高僧墨迹展。念顺法师现为杭州永福寺方丈、杭州市佛教协会副会长。
二0一八年十二月二十九日至三十日,永福寺为纪念永重建开放十周年,在杭州市政府、市宗教局,中国昆剧古琴研究会、杭州市宗教研究会、杭州市佛教协会的指导下,举办了“2018永福寺重建开放十周年《东皋琴谱》古琴打谱会暨心越琴书社揭牌典礼”。来自美、俄、日及港台地区的国内国际书画界、音乐界近百位知名学者专家以及诸山长老大德参与了佛教文化艺术的盛会。
二0一七年和二0一九年中国佛教协会两次在永福寺举办佛教书画艺术高级研修班。经中共中央办公厅批复,中国佛教协会在永福寺设立中国佛教书画艺术交流基地。
永福寺的恢复建成,以其本身所以具有的佛教历史文化为灵隐景区增色不少;由东皋心越禅师所带来的海外影响则更具特色,拥有深厚的潜在的旅游资源。另外,重建后的永福寺,占地约百亩,面向灵隐飞来峰,“冷泉猿啸”,四周山林葱郁,景致幽雅宜人。同时拥有四个正式开放的院落,各院依山势而高下有致,组成了一个立体的佛教园林景区。游览及观赏空间相当丰富,而且能够远眺喜欢美景,必将成为灵隐景区中的又一佛教旅游景点。
永福寺在吴越国时期又名普圆寺,现因该院落主殿为观音宝殿,表净土法门,故名普圆净院。该院内左首建筑为客堂,主要负责僧众和信众接待工作,也是寺院日常工作及佛事活动的主要场所。

迦陵讲院,该院落主要殿堂为梵籁堂,兼做法堂及佛教音乐厅两用,为永福寺佛法宣流地;犹如西方极乐世界的迦陵频伽神鸟,故名迦陵讲院。该院内侧建筑为文景阁,为佛教书法绘画艺术的活动场所;下首为艺明斋,供流通阅览佛教文化艺术图书及作品之用。
永福寺内有金沙,白沙二泉,明代有福泉亭建于院内,该院格外幽静,颇通禅理,故名福泉禅院。
该院正面建筑为藏经楼,楼下一层为会客厅,侧面建筑为祖师纪念堂,名为“阔堂”,乃心越禅师师父大文禅师之号。
永福寺后山古名资严山,吴越时以山名寺,故名这严寺。今该院光明畅达,堪表智慧,故名资严慧院。 院内主建筑为大雄宝殿,内奉本师释迦牟尼佛迦叶阿难二尊者铜像。前方建筑为福星阁,供奉福神等护法诸神。
永福寺定位于中国佛教传统文化艺术的继承、研究和弘扬,作为正式开放的宗教活动场所,永福寺将实行严格的十方丛林管理体制,以吸纳培养佛教文化僧才,弘扬佛教文化及艺术,并开展相关的国际佛教文化交流作为办寺宗旨。
寺院管理以继承佛教优良传统,依据汉传佛教的规约通则精神,提升僧众自身素质为本,实行“综合寺务”、“佛教文化弘扬”、“道风、组织建设”三大平行管理系统,致力于把永福寺建设成具有浓郁佛教文化氛围、面向和谐社会。
2020年12月8日 11:52
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